Paremiologia catalana comparada digital

Tots som fills d'Adam i Eva

17 recurrències en 5 variants. Primera citació: 1857.

Tots som fills d'Adam i Eva

6 fonts, 1926.
Vol dir que tots som germans, o que tots tenim els mateixos defectes i flaqueses.
Alcover, A. M.; Moll, F. de B. (1926): Diccionari Català-Valencià-Balear V «Fill, Filla Refr. a)». Editorial Moll.
Tots som iguals, tenim defectes i virtuts.
Alzamora Bisbal, Jaume (2008): Espigolant dins l'antigor. Refranys i dites de la nostra terra «9. Vida humana. 9.7. Vida familiar i social. 9.7.6. Família. Refranys», p. 434. Editorial Moll.
Vol dir que tots som germans, o que tots tenim els mateixos defectes o flaqueses.
Lloc: Illes Balears.
Bassa, Ramon; Cabot, Miquel; Díaz, Ramon; Lladonet, Joan (2000): Qui barata, el cap es grata. Els refranys i les frases fetes «2. Classificació alfabètica. 2.1. Els refranys. Fill», p. 56. Editorial Moll.
Lloc: Illes Balears.
Bassa, Ramon; Cabot, Miquel; Díaz, Ramon; Lladonet, Joan (2000): Qui barata, el cap es grata. Els refranys i les frases fetes «3. Exercicis. 3.3 Propostes didàctiques per a l'Educació Secundària», p. 237. Editorial Moll.
Equivalent en francès: Nous sommes tous fils d'Adam et d'Eve.
Lloc: Catalunya del Nord.
Guiter, Henri (1969): Proverbes et dictons catalans «L'home / L'homme», p. 60. Robert Morel Editeur.
Trobem la funció eponímica en els casos en què s'han lexicalitzat els noms de personatges coneguts que han passat a la història per alguna circumstància concreta. En el cas del fràsic antroponímic del DCVB, la funció eponímica apareix fonamentalment a partir de personatges bíblics i, en menor mesura, de personatges històrics, mitològics i literaris, amb una connotació específica relacionada amb alguna acció, qualitat o defecte…
Font: DCVB.
Pínter i Soler, Sílvia J (2022): Val més un bon nom que bona fortuna. Un compendi fraseogràfic antroponímic català «3. L'antropònim en les unitats fraseològiques catalanes. 3.1. Funció de l'antropònim», p. 55. Institut d'Estudis Catalans.
També és bastant freqüent al fràsic antroponímic del DCVB la motivació referencial dels antropònims. Aquesta motivació és evident en aquells noms que pertanyen a personatges coneguts, tot i que en molts casos la motivació s'ha perdut perquè ha desaparegut el seu motiu referencial. Per tant, diferenciarem entre antropònims amb una motivació referencial transparent, coneguda, i antropònims amb una motivació referencial opaca, enfosquida o perduda per manca de familiaritat.
Font: DCVB.
Pínter i Soler, Sílvia J (2022): Val més un bon nom que bona fortuna. Un compendi fraseogràfic antroponímic català «3. L'antropònim en les unitats fraseològiques catalanes. 3.2. Motivació de l'antropònim», p. 57. Institut d'Estudis Catalans.
Fa referència a la idea que, segons el cristianisme, tots els éssers humans som germans i tenim els mateixos defectes i flaqueses. També expressa la igualtat entre totes les persones: s'empra com a negació de les classes socials i les diferències entre elles.
Equivalent en castellà: Todos somos hijos de Adán y Eva, mas diferéncianos la seda.
Font: IG (1988).
Pínter i Soler, Sílvia J (2022): Val més un bon nom que bona fortuna. Un compendi fraseogràfic antroponímic català «5 Anàlisi del fràsic antroponímic del DCVB. A. Adam», p. 67. Institut d'Estudis Catalans.
Fa referència a la idea que, segons el cristianisme, tots els éssers humans som germans i tenim els mateixos defectes i flaqueses. També expressa la igualtat entre totes les persones: s'empra com a negació de les classes socials i les diferències entre elles.
Equivalent en castellà: Todos somos hijos de Adán y Eva; Todos somos hijos de Adán y Eva sino que nos diferencia la seda; Aunque negros, gente somos.
Font: PCC.
Pínter i Soler, Sílvia J (2022): Val més un bon nom que bona fortuna. Un compendi fraseogràfic antroponímic català «5 Anàlisi del fràsic antroponímic del DCVB. A. Adam», p. 67. Institut d'Estudis Catalans.
Fa referència a la idea que, segons el cristianisme, tots els éssers humans som germans i tenim els mateixos defectes i flaqueses. També expressa la igualtat entre totes les persones: s'empra com a negació de les classes socials i les diferències entre elles.
Equivalent en llatí: Ex Adamo pariter que ex Eva nascimur omnes; dissimiles bombyx lanaque sola facit.
Font: PCC.
Pínter i Soler, Sílvia J (2022): Val més un bon nom que bona fortuna. Un compendi fraseogràfic antroponímic català «5 Anàlisi del fràsic antroponímic del DCVB. A. Adam», p. 67. Institut d'Estudis Catalans.
Eva: Nom de la primera dona que apareix l'Antic Testament. Sembla estar emparentat amb «Hiyya», que significa 'donar la vida'
Sinònim: V. Adam.
Pínter i Soler, Sílvia J (2022): Val més un bon nom que bona fortuna. Un compendi fraseogràfic antroponímic català «5 Anàlisi del fràsic antroponímic del DCVB. E. Eva», p. 90. Institut d'Estudis Catalans.
Lloc: País Valencià.
Romà Font, Francesc (1989): Refranyer popular «T», p. 329. Institut Alacantí de Cultura Juan Gil-Albert.

Tots som fiis d'Adam i Eva

2 fonts, 1984.
Lloc: Mallorca.
Fuster, Miquel (2003): Refranyer popular de l'illa de Mallorca «Refranys. T», p. 68. Consell de Mallorca.
Tots som germans.
Lloc: Menorca.
Pons Moya, Joan (1984): Dites i refranys menorquins «Segona part. Refranys. Noms propis», p. 248. Col·lectiu Folklòric Ciutadella.

Tots som fills d'Adam i d'Eva

1 font, 1992.
Farnés i Badó, Sebastià (1992): Paremiologia catalana comparada IV «F 1006», p. 479. Columna Edicions.

Tots som fills de Adam e Eva

1 font, 1857.
(1857): Sentencias morales, d'un còdex del Monestir de Sant Cugat del Vallès, dins Colección de documentos inéditos del Archivo General de la Corona de Aragón, Tomo XIII, por D. Próspero de Bofarull y Mascaró «Com ha diferencia de huns homens a altres», p. 218.

Vols que te diga que tots som fills d'Adam i Eva

1 font, 1958.
Subrayado de la igualdad de los hombres, con matización moral.
Llompart, Gabriel (1958): Experiencia religiosa y lengua mallorquina «II. La revelación. Viejo y Nuevo Testamento», p. 89. Museu de Mallorca.